1. 與孩子外遊引發憂慮
趁子女放暑假，與他們一起出外旅遊；發覺他們在旅遊車上，不是打機，就是睡覺，不太留意導遊的講解，以及窗外的風景。我曾提醒他們注意，但他們很快就故態復萌。我怕過度嚴厲會破壞旅遊的氣氛，只好找其他機會再與他們討論這個問題。
我相信，孩子們之所以有這樣的表現，與他們成長的環境有關。我雖出生於戰後，但父母皆受過戰爭的洗禮，憂患意識很重。我們在青年的時候，已知道世上的物力來之不易，知道為了生存下去，必須懂得克己，必須趁好日子爭取多累積一些，以便在危難的時候，身上不會沒有應急的資源。
因此，我在未出社會之前，家裡從來都不會有外遊度假這回事。我記得，有一年為了回鄉探親，我們兄弟四人與父親一道，都不再出外理髮，改由母親操刀，把省下來的錢幫補盤川。母親會裁衣，但不懂剪髮，起初當然剪得不好，但為了回鄉的路費，我們都不怕同學笑話。父親既然可以這樣上班，我們哪有理由可以不上學。
由於來之不易，所以我十分珍惜這次旅程。我打開全身的神經細胞，去感受旅程上的所見所聞。在火車上，我不但用眼去看風景，還用耳去聽火車開動的聲音，用鼻去嗅不同車站的味道，連車上的座位、扶手，都一一用手去觸摸一番；一切都是那麼新鮮，那麼難忘；我當然不會在車上睡覺。
我自己出外工作後，由於初時收入不高，要到第二年，才有條件第一次作度假性質的旅遊。這個機會我當然十分珍惜。我未出發先作資料搜集，每到一地都如飢似渴地去吸收感受，晚上還要做筆記，生怕把珍惜的一刻忘掉了。
然而，我的子女卻沒有這種經驗。他們踏入小學，已有機會坐飛機外遊，近的如東南亞、日本、南韓；遠的如美加、歐洲；連冷門一點的印度、土耳其等，也已去過。出外旅遊已成了他們長假期的例牌活動；這叫他們怎懂得再去珍惜？我真有點後悔，是否應該這麼早就帶他們出外旅遊，或許讓他們長大後，憑自己的收入去外遊，他們可能會得益更多。
我相信，生於憂患的人，才會對自己所處的環境特別關懷，他們知道危機四伏，必須打醒精神留意身邊發生的事，不然就會反應遲鈍，或者選擇錯誤；這些都是可以致命的。可惜我們的子女都不會有這樣的感受。他們的生活太安逸了，一點危機感也沒有，所以他們可以對一切都漠不關心，連窗外的風景也懶得看。
不只我的子女如是，很多時下年輕人都有被寵壞之嫌；我真擔心，一旦環境出現異變，他們是否還有求生的能力？我眼中的世界，就從未有過永恆安逸的保證。
2. 暑假當然要hea吓
趁暑假與子女外遊，沿途見孩子對導遊的介紹毫不用心，有時甚至在車上睡覺，連車外的風景也沒興趣觀賞。我於是不厭其煩地提醒他們，希望他們珍惜旅遊的機會，吸收多些書本以外的知識。
不知是否代溝的關係，孩子的思考方式與我很不一樣。他們覺得，剛考完大考，放假就是要輕鬆一下。如果去旅行也要像上堂抄筆記一樣，緊張聽錯了、抄漏了，那才真沒趣；這樣的暑假不放也罷。
身旁的團友，見我想板起臉孔教訓孩子，主動為孩子打圓場。她說，我的孩子其實已經很乖，叫我不要苛責他們。她自己的孩子，中三以後，已不肯跟父母去旅行，他見我與孩子們平時都有講有笑，關係融洽，令她非常羨慕。她勸我要好好保住這種關係。
我也讀過傅雷家書。傅雷教傅聰的方式，我自己也吃不消，我是一定不會用這樣的方式去教自己的子女的，畢竟時代已經變了。不過，我仍然覺得，作為父親，我是可以對子女的行為提出一定的要求的。他們若有不同的看法，我會耐心去聽，大家一起去探討，那種觀點更有道理。做子女的，總不能因為不認同父親的意見就不容父親把意見說下去。
他們的有些行為，我雖不認同，只要不會對他們造成禍害，我有時仍會讓他們按自己的選擇去做。但他們也得接受我再三舊事重提，一有時機又借題發揮。我希望量變質變，講多幾次，會有助他們明白父親的苦心。
現行的教育制度的確失敗，它不但不能提升學生對知識的胃口，反而令學生視學習為一種苦差，可以不用學習的時候，他們才覺如釋重負。現時年輕一代所說的可以hea吓，應該是指一種心理境況，在這種境況下，他們可以放下外在世界強加於他們身上的責任，隨意去做一些自己喜歡的事，以至無所用心地無聊一下。
我讀書的時候也對當時的教育制度諸多不滿，所以也明白間中hea吓的需要。但hea只能視作緊張一輪之後的調節，而不能視作人生的追求目標。長期地hea下去，就等同hea，是會有後果懲罰的——少壯不努力，老大徒傷悲。
我告訴我的子女，如果真是想hea吓，寧願胡思亂想，也不要光是打機。因為，打機是讓自己行為與思想受制於別人預設的程式，完全喪失了自我。這與一味讀書求分數，而甘心做填鴨的人，其實沒有多大分別。
我其實不贊成把生活的時間表填得太滿，間中可以留空一些時間甚麼都不做，亦不用刻意去想甚麼，就讓自己的精神處於一種無我的游離狀態。人在這種狀態下，由於沒利益的引誘，亦不受理性思維的規範，反而有時會靈光一閃，忽然悟出一點道理來。這樣hea吓，可能會有意想不到的收穫。
3. Hea的條件與感受
時下青年都喜歡找機會Hea下。Hea似乎是年輕人的特權。因為，他們有的是時間，無論多重要的事情，他們都可以留待將來做；來日方長嘛！
人生是活在世上的一段時間，生命由時間所組成。Hea是對生命中最珍貴的成分的任意花費。其產生的感覺．就一如去shopping的時候，可以不計價錢，胡亂花費一樣。
有而不缺本身已令人感覺良好，當有的程度去到可以不加珍惜地任意花費的時候，簡直可以拿來驕人。我見過不少女士，都喜歡shopping，尤其喜歡當著朋友面前顯示一下自己的豪氣──你們不捨得買的，我就不假思索地買給你們看。
這種嗜好，雖然低俗、無知，但對一般人來說，仍是挺享受的。誰不想在朋輩面前展示一下自己的豪氣？可惜青年人不是人人有錢，不可以用錢去展現豪氣，於是他們就拿出他們最有的、更珍貴的時間來顯示豪氣。
他們喜歡比較誰有更多的時間可以去Hea。當朋友打電話來，問你在做甚麼的時候，如果你能告訴他，你正在Hea下，那你就會有快感；因為你比他更有閑暇，不用那麼緊張。因此，最可以拿來驕人的Hea是考試前夕的Hea，羽扇綸巾，談笑用兵，自然高人一等。
Hea除了可以提供一種「有」的感覺外，還可以提供一種自由的感覺。Hea就是無所用心，因為一用心就會受束縛，就會有壓力。我現在無所事事，就代表下一刻我想做甚麼都可以。但如果你要準備考試，那下一刻，你除了讀書之外，甚麼都不可以做。因此，可以Hea下，就代表自己處於一種自由狀態。
此外，Hea亦是年輕人的一種反叛模式。他們不滿現時的教育制度，覺得這樣讀書沒有意思，故寧願hea下。他們覺得一切聽從父母與學校的安排就等同失去自己的選擇，以後就會束縛，只能營營役役地了此一生。年輕人想走自己的路，但一時又找不到方向，於是就先Hea一下再算。一般家長都不喜歡年輕人Hea，那年輕人就偏要Hea。這是一種反叛，是對權威的一種挑戰，不敢Hea的年輕人會被朋輩抵制。因此，乖乖仔有時也要與朋輩一起Hea下。
我年輕的時候也Hea過，所以知道Hea的感受。不過我Hea下Hea下識得驚，知道Hea下去就後果嚴重。生命對於每一個人來說都只有一次，難道我的一生就此Hea過算了？我雖不才，但多少亦想在世上留下一點到過的痕跡。即使不要求這麼高，我也不能一世靠父母照顧；我最起碼也得獨立生活，養妻活兒；繼續Hea下去，我可能連這起碼的做人要求也做不到。於是，我只好醒醒定定，為將來早作打算。
不過，現時社會已有安全網，Hea下的後果已不如以前嚴重；加上社會風氣又傾向把責任歸咎政府，青年人已不習慣經常自省，以至有些人可以一Hea再Hea。我擔心，當他們Hea到時日無多的時候，Hea的感受將不如之前所描述的那麼美妙。
4. 十五歲後，不宜再hea
我年輕的時候也喜歡hea，藉有得hea去展現年輕人來日方長的特有優勢，以無所用心去活得自由自在，以不聽長者的教訓去表達對社會制度的反叛。
但不知為甚麼，我hea的時候，多少會有一點負罪感。當時，我聽過孔子有三十而立的說法，於是以此而原諒自己，我尚遠遠未到三十歲，大可以hea多幾年。
到讀初中的時候，才知道「三十而立」出自論語為政篇，原文是「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」這句話的真正意思，我當時不甚了了，但「三十而立」之前，還有一句「吾十有五而志於學」，卻嚇我一跳。原來「三十而立」不是一到三十歲就自自然然地達至的，非提前十五年有志於學不可。幸好，我當時只有十三、四歲，要立志尚為時未晚。
我初時不明白，為甚麼孔子要揀十五歲才志於學？孔子在論述人生不同階段的境界時，用的是十進制，三十至七十歲，每十年進升一個境界，為何立志於學卻是「十有五」？
這個問題我一直有思考，到後來讀德國哲學家叔本華的書的時候，才知道這或許與「種族意志」有關。三十歲之後，是否每十年一進，會因不同人的修為而異，但十五歲立志於學則有一定的普遍性。
孔子不說十歲，因為十歲太早；不說二十歲，因為二十歲太遲；那為甚麼是十五歲呢？因為一般人在十五歲都會開始發育，身體內的荷爾蒙分泌會出現變化，身體內的「種族意志」會被喚醒。
叔本華認為，人的存在是兩種意志的體現：其一是求生意志，其二是種族意志。求生意志協助個體掙扎圖存，但任何個體都會死亡，故必須有種族意志，令群體可以繁殖延續。所謂種族意志，就是「性」意志。
人在十五歲之前，只知道個體的需要，但開始發育後，就會對異性產生興趣，開始想物色伴侶，生兒育女，繁殖後代。這種需要令人意識到自己有超越個體生存責任。要養妻活兒，遠比維持個體生命困難，非大幅度提升自己的能力不可，因此必須有志於學。
尤其是男性，一般在十五歲前都比較懶散，不懂得自律；後來才由女性的取捨，去影響他們的行為。當男性發現，學業成績好的男同學較容易得到女同學垂青時，他才感到要讀好書的動力。
現實是若十五歲仍無心向學，則出社會後難有競爭能力。社會雖有安全網，可以令我們不至會「餓死老婆熏臭屋」，但若然自己的後代沒法在一個豐裕的環境下成長，很容易導致隔代性的持續貧窮，再下一代也難翻身。因此，為子孫著想，十五歲後，實不宜再hea。
